Islam bermula pada tahun 622 apabila wahyu pertama diturunkan kepada rasul yang terakhir iaitu Muhammad bin Abdullah di Gua Hira’, Arab Saudi. Sejarah Islam menceritakan perkembangan Islam sehinggalah sekarang.
Pengenalan

Islam muncul di Semenanjung Arab pada kurun ke-7 masihi apabila Nabi Muhammad s.a.w. mendapat wahyu daripada Allah s.w.t. Selepas wafatnya Rasullullah s.a.w. kerajaan Islam berkembang sejauh Lautan Atlantik di Barat dan Asia Tengah di Timur. Lama-kelamaan umat Islam berpecah dan terdapat banyak kerajaan-kerajaan Islam lain yang muncul.

Walau bagaimanapun, kemunculan kerajaan-kerajaan Islam seperti kerajaan Umaiyyah, kerajaan Abbasiyyah, kerajaan Seljuk Turki Seljuk, kerajaan Uthmaniyyah Turki Uthmaniyyah, Empayar Moghul India, dan Kesultanan Melaka telah menjadi antara empayar yang terkuat dan terbesar di dunia. Tempat pembelajaran ilmu yang hebat telah mewujudkan satu Tamadun Islam yang agung. Banyak ahli-ahli sains, ahli-ahli falsafah dan sebagainya muncul dari negeri-negeri Islam terutamanya pada Zaman Keemasan Islam.

Pada kurun ke-18 dan ke-19 masihi, banyak kawasan-kawasan Islam jatuh ke tangan penjajah Eropah. Selepas Perang Dunia I, Empayar Turki Uthmaniyyah iaitu empayar Islam terakhir tumbang menyembah bumi.
Nabi Muhammad s.a.w.

Semenanjung Arab sebelum kedatangan Islam merupakan sebuah kawasan yang tidak maju. Kebanyakkan orang Arab merupakan penyembah berhala dan ada sesetengahnya merupakan pengikut agama Kristian dan Yahudi. Mekah ialah tempat suci bagi bangsa Arab ketika itu kerana di situ terdapatnya berhala-berhala agama mereka dan juga terdapat Telaga Zamzam dan yang paling penting sekali Kaabah.

Nabi Muhammad s.a.w. dilahirkan di Mekah dalam Tahun Gajah (570 atau 571 masihi). Baginda merupakan seorang anak yatim lagi selepas ayahnya Abdullah dan emaknya Aminah meninggal dunia. Baginda dibesarkan oleh pakciknya iaitu Abu Talib. Baginda kemudiannya berkahwin dengan Siti Khadijah dan menjalani kehidupan yang selesa dan aman.

Namun demikian, ketika Nabi Muhammad s.a.w. berusia lebih kurang 40 tahun, baginda didatangi oleh Malaikat Jibril a.s. Selepas beberapa ketika baginda mengajar ajaran Islam secara tertutup kepada rakan-rakan terdekatnya dan seterusnya secara terbuka kepada seluruh penduduk Mekah.

Pada tahun 622 masihi, baginda dan pengikutnya berhijrah ke Madinah. Peristiwa ini dipanggil Hijrah. Semenjak daripada peristiwa itu bermulalah Kalendar Islam.

Mekah dan Madinah kemudiannya berperang. Nabi Muhammad s.a.w. memenangi banyak pertempuran walaupun ada di antaranya tentera Islam tewas. Lama kelamaan orang-orang Islam menjadi kuat dan berjaya membuka Kota Mekah. Selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w., seluruh Semenanjung Arab di bawah penguasaan orang Islam.
Perkembangan Islam
Semenanjung Arab selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w.
Semenanjung Arab selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w.

Secara umumnya Sejarah Islam selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. telah berkembang secara serius diseluruh dunia. Kerajaan Bani Ummaiyyah, Kerajaan Bani Abbasiyyah, dan Empayar Turki Uthmaniyyah boleh dikatakan penyambung kekuatan Islam selepas pemerintahan Khulafa al-Rasyidin.

Umar bin Khaththab semoga Allah meridloinya mengatakan: “Kita adalah umat yang telah Allah Subhaanahu Wa Ta’aalaa berikan kemuliaan dengan Islam, maka bagaimanapun cara kita mencari kemuliaan tanpa Islam maka Allah akan tetap menjadikannya sebagai kehinaan.”

Kapan Umar mengatakan ungkapan ini ? Kapan Umar menyusun perkataan ini ?

Umar mengatakan ini pada moment yang agung dan pada satu periode yang mulia dalam Islam. Beliau mengatakan ini ketika beliau berangkat untuk membuka Baitul Maqdis, untuk mengambil kunci-kunci Baitul maqdis yang telah kita abaikan karena kita mengabaikan Islam.

Umar berangkat ke sana untuk mengambil kunci-kunci Baitul Maqdis. Kemudian orang-orang Nashara mendengar kedatangan Umar yang namanya telah menguncang dunia, yang jika nama Umar disebut di majlis Kisra dan Kaisar, maka kedua raja ini hampir pingsan mendengarnya, karena takut.

Umar yang tidur di pelepah kurma, tetapi hati para taghut yang berada di atas singgasana ketakutan.

Umar yang hanya makan gandum, tetapi para bangsawan yang memiliki emas dan perak gemetar jika melihatnya.

Umar yang jika berjalan di suatu jalan, maka syetan akan memilih jalan lain.

Umar yang sudah dikenal dikalangan muslimin Melayu, India, Iraq, Sudan, Andalus, dan akan dikenal dunia.

Ketika orang-orang Nashara mendengar Umar akan datang untuk mengambil kunci-kunci Baitul Maqdis, mereka keluar dengan jumlah yang sangat besar. Para wanita keluar di atap-atap rumah, anak-anak keluar di berbagai jalan dan gang.

Sedangkan pasukan kaum muslimin yang dipimpin oleh tiga panglima, mereka kaluar dalam konvoi pasukan yang belum pernah didengar dunia.

Bagaimana pengawal yang mengiringi Umar yang akan mengambil kunci-kunci Baitul Maqdis ?

Tidak ada iring-iringan yang mengawal ! Orang-orang mengira beliau akan datang dengan para pembesar shahabat, para pembesar Anshar dan Muhajirin dari para ulama dan orang-orang shalehnya, tetapi beliau datang hanya dengan mengendarai satu unta dan ditemani seorang pembantunya. Kadang Umar yang menuntun unta dan pembantunya naik dan kadang Umar yang naik unta dan pembantunya yang menuntun !

Ketika mendekati Baitul Maqdis, para pejabat muslimin bertanya-tanya: “Siapa itu ? Mungkin salah saeorang tentara yang memberi tahu kedatangan Amirul Mukminin.

Ketika pasukan itu mendekat, ternyata orang tersebut adalah Umar bin Khaththab ! Ketika beliau sampai di Baitul Maqdis, tiba giliran beliau menuntun unta dan pembantunya yang berada di atas unta.

Amr bin Ash mengatakan: “Wahai Amirul Mukminin, orang-orang mennati kehadiran anda, penghuni dunia keluar untuk menyambut kehadiran anda dan orang-orang mendengar tentang anda tetapi anda datang dengan penampilan seperti ini ?”

Kemudian Umar mengatakan perkataannya yang sangat terkenal, yang tetap diingat sepanjang masa: “Kita adalah umat yang telah Allah Subhaanahu Wa Ta’aalaa berikan kemuliaan dengan Islam, maka bagaimanapun juga jika kita mencari kejayaan dengan yang lain, maka Allah akan memberikan kehinaan kepada kita.”

Kita membangun peradaban kita dari nol dengan satu modal; Laa ilaaha illallaah.

Pasukan Umar bin Khaththab keluar dengan 30.000 orang yang bertauhid. Setiap orang yang bertauhid sama dengan 3 juta tentara dunia sekarang. Mereka keluar untuk berperang melawan Persia, berperang untuk melawan Kisra yang kafir dan sesat. Ketika mereka tiba di Qadisiyah, Kisra ingin melakukan perundingan dengan Umar karena takut mati. Maka ia mengutus Hurmuzan -salah seorang mentrinya- untuk mendatangi Madinah Nabawiyah kota Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam untuk duduk bersama Umar Al Faruq di meja perundingan.

Utusan tersebut keluar dengan rombongan yang besar untuk menemui Umar, dengan hati yang hampir robek karena takut…Mengapa? Karena dia ragu-ragu. Bagaimana ia akan bicara dengan Umar bin Khaththab ? Apakah ia akan berbicara secara langsung atau melalui perantara ?Apakah ia akan duduk bersama di atas tanah ? Apakah ia dapat melihat Umar secara langsung tanpa alat dan pengeras suara ?

Maka ia memakai perhiasan, sutra, emas dan perak. Ia menembus jalan dari Iraq menuju Madinah.

Ketika ia masuk Madinah, ia bertanya: “Dimana istana Khalifah Umar ?”
Para shahabat mengatakan: “Umar tidak punya istana.”

Ia bertanya: “Bagaimana ia memimpin kalian ?”
Mereka berkata: “Beliau memimpin kami di atas tanah.”

Ia bertanya: “Di mana rumahnya ? Apakah rumahnya memiliki keistimewaan ?”
Mereka menjawab: ” Rumahnya seperti rumah kita.”

Ia berkata: “Tolong tunjukkan pada saya rumahnya.”
Mereka berangkat dan berjalan di gang-gang kota Madinah yang sempit, sampai mereka sampai di sebuah rumah yang kecil miskin yang hanya dibangun dari tanah biasa.

Ia bertanya: “Apakah ini rumahnya ?”
Mereka mengatakan: “Ya”
Ia bertambah takut dan gemetar, ia bertanya: “Apakah ini rumahnya ?”
Mereka mengatakan: “Kita akan tanya keluarganya”

Kemudian mereka mengetuk pintu rumah. Putranya keluar, mereka bertanya: “Apakah Amirul Mukminin ada di rumah ?”
Beliau menjawab: “Beliau sedang tidak di rumah, silahkan anda cari di masjid “

Kantor, istana dan tempat duduknya di masjid.
Utusan ini segera berangkat ke masjid. Anak-anak berjalan dibelakang utusan Beberapa wanita melihat dari atap rumah dan dari balik pintu, untuk melihat orang yang datang dengan sutra dan emas yang bersinar karena pantulan sinar matahari.

Utusan tersebut mencari Umar. Mereka pergi dan memasuki masjid, mengamati orang-orang yang tidur -karena beliau tidur di masjid- maka mereka tidak menemukan. Mereka mengatakan: “Kita cari di tempat lain. Maka mereka mencari lagi.

Mereka mendatangi sebuah pohon di luar kota Madinah, ternyata beliau berada di situ. Beliau tertidur di di bawah pohon.

Utusan Persia ini tercengang dan semakin takut.
Mereka membangunkan Umar. Ketika beliau bangun, beliau bertanya: “Siapa ini ?”
Mereka mengatakan: “Ini adalah Hurmuzan dan rombongannya, datang untuk berunding dengan anda, wahai Amirul Mukminin.”

Orang Persia tersebut berkata: “Anda telah berhukum dengan adil sehingga anda merasa aman dan bisa tidur.”

Jadi kita adalah umat yang telah Allah berikan kejayaan dengan Islam, maka jika kita mencari kejayaan dengan selain Islam, Allah akan memberikan kehinaan kepada kita.

Pada saat kita mencari kejayaan dengan pakaian dan penampilan, bukan dengan agama, maka Allah akan memberikan kehinaan kepada kita.

Pada saat kita merasa bangga dengan rumah dan istana, maka Allah akan memberikan kehinaan kepada kita.

Pada saat kita merasa bangga dengan berbagai kendaraan, kakayaan dam makanan dan merasa bangga dengan Islam maka Allah akan memberikan kehinaan kepada kita. Karena kita adalah umat yang telah Allah berikan kejayaan dengan Islam, maka kalau kita mencari kemuliaan dengan selain Islam Allah akan memberikan kehinaan kepada kita.

Mengapa kita tidak merasa bangga, wahai para pemuda dan orang tua, mengapa kita tidak merasa bangga dengan Islam ?

Ya… ada ditengah-tengah kita, orang yang tidak ingin masuk lebih dalam pada agama. Dia ingin Islam yang biasa-biasa saja, shalat dan puasa saja.

Sedankan dakwah dan istiqamah adalah sesuatu yang dia tidak inginkan.
Mengapa ?

Karena zionisme internasional telah menamakan para da’i dengan istilah fundamentalis dan berbagai istilah menakutkan lainnya…maka orang-orang yang kurang wawasan, sedikit pengetahuan dan lemah mental (imannya) merasa berat jika dikatakan seperti itu.

Allah Subhaanahu Wa Ta’aalaa membagi manusia menjadi dua bagian, Allah Subhaanahu Wa Ta’aalaa berfirman, yang artinya :

“Maka apakah patut kami menjadikan orang-orang islam itu sama dengan orang-orang yang berdosa (orang kafir) ? Mengapa kamu (berbuat demikian) bagaimanakah kamu mengambil keputusan” (QS Al Qalam: 35-36)

Pilihannya hanya satu dari dua, muslim atau mujrim (orang yang berbuat dosa)… orang yang baik atau jelek… sesat atau dapat petunjuk… shaleh atau merusak… taat atau ma’siyat. Tidak ada pilihan ketiga.

“Patutkah Kami menganggap orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi ? Patutkah (pula) Kami menganggap orang-orang yang bertaqwa sama dengan orang-orang yang berbuat maksiat ?” (QS Shaad ayat 28)

Saran kita bagi setiap orang biasa yang ingin hidup biasa dalam Islam agar bergabung dengan para wali Allah, orang-orang pilihan, orang-orang yang istiqamah, karena agamawan dalam Islam tidak sama dengan agamawan dalam Nashrani.. tidak..pilihan kita hanya satu, menjadi orang yang istiqamah sukses bahagian atau sesat bodoh dan gagal dalam hidup.

Dalam agama kita hanya ada satu pilihan, menjadi orang yang baik , bertaqwa, wara’ dan menghadapkan diri kepada Allah atau menjadi orang yang celaka, lalai, sesat yang akan dikembalikan ke neraka yang menyala-nyala.

Allah Subhaanahu Wa Ta’aalaa berfirman:

“Demikianlah Kami (Allah) jadikan kalian umat wasath (pertengahan). Betapa indah ungkapan wasath (pertengahan). Apa yang dimaksud dengan wasath ? Banyak dari para ahli tafsir yang mengatakan bahwa maksudnya adalah umat pilihan. Sebagian yang lain mengatakan maksudnya: pertengahan dalam segala sesuatu.” (QS Al Baqarah 143)

Kedua makna ini benar. Alhamdulillah kita ini umat Islam memiliki aqidah pertengahan. Kita tidak hidup tanpa aqidah seperti orang-orang yang tidak punya pegangan. Kita tidak hidup dengan hati kosong, jiwa kosong, tetapi kita punya aqidah. Namun kita juga bukan yang berlebihan dalam beribadah sampai-sampai menyembah segala sesuatu, menyembah batu, pohon, bintang, bulan, sapi, harta, pakaian…tidak… tetapi kita beribadah kepada Dzat yang memang berhak dijadikan tujuan ibadah.

“Maka ketahuilah bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang haq) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu”
(QS Muhammad 19)

“Apakah anjingmu galak?”, tanyanya.

“Nggak.”

Tapi ketika si pria mencoba mengelusnya, si anjing dengan ganas menerkam tangannya dan mengigitnya hingga hampir putus.

“Hei!!! Kamu bilang anjingmu nggak galak!!!”

“Memang enggak. Itu kan bukan anjing saya…”

Kenapa ya? aku sendiri gak tau kenapa dan apa yang menyebabkan perasaanku gak enak kaya gini. Apa mungkin karena banyak tugas? masalah virus merah jambu? atau mungkin karena keuanganku yang sangat menipis karena tugas sekolah yang buanyak banget. Rasanya akau ingin teriak sekencang-kencangnya, atau aku ingin menangis tersedu-sedu agar semua perasaan galau ku berkurang. Tapi aku tak bisa dan tak ingin menangisi sesuatu yang membuatku lalai kepadaNya, aku ingin menangis karena dosa bukan karena hal-hal tersebut. Ya Allah bantulah aku, dan jangan biarkan aku terpuruk dalam keduniawian.

at k

Anjungan Daerah Jawa Barat

Taman Mini “Indonesia Indah”

Diklat Kesenian Anjungan Daerah Jawa Barat Taman Mini ”Indonesia Indah” menyelenggarakan pendidikan dan pelatihan berbagai jenis kesenian :

Seni Tari,

Karawitan (degung),

Rampak Kendang,

Kecapi Suling,

Longser

dan sebagainya.

Adapun jenis tari yang dikatagorikan kepada jenis tari klasik antara lain:

Merak,

Kijang,

Anjasmara,

Ratu Graeni,

Topeng

dan sebagainya.

Pada seni degung, rampak kendang, kecapi suling Diklat Kesenian Anjungan Daerah Jawa Barat Taman Mini ”Indonesia Indah” juga turut melatih para pegawai instansi lain atau perkumpulan/organisasi sampai kepada para siswa tingkat SLTP, SLTA dan mahasiswa.

Anjungan Daerah Jawa Barat Taman Mini ”Indonesia Indah”.

Sehubungan dengan pengembangan kesenian, sejak awal tahun 1996 Diklat Kesenian Anjungan Daerah Jawa Barat Taman Mini ”Indonesia Indah” mencoba menggarap kesenian dari berbagai sumber. Adapun hasil garapan tersebut adalah :

1. Tari Kreasi Ronggeng Midang;

Tarian ini merupakan tarian garapan dimana dalam alur geraknya mengambil dari tarian rakyat dan tari tayub seperti Banjet, Ketuk Tilu dan Silat sehingga tarianya bebas dengan laras pelog. Rakyat kecil mengenal kesenian Ronggeng sebagai bagian dari acara-acara pesta yang dilaksanakan di lapangan terbuka pada malam hari dengan penerangan berupa oncor (obor).Unsur tari Tayub sendiri dipergunakan sebagai penyelaras untuk mengekspresikan gerak tari, sedangkan Ketuk Tilu, Banjet dan Pencak Silat merupakan gerak tari yang dinamis.

2. Tari Kreasi Pangbage;

Tari kreasi yang diketengahkan sebagai ungkapan rasa hormat dan gembira atas kedatangan para tamu. Kreasi tari ini sengaja dibuat dalam kaitannya mencoba untuk dapat memenuhi permintaan pada suatu upacara atau kegiatan yang gerak dan polanya disesuaikan dengan kebutuhan. Tari Pangbage ini dapat dikembangkan menjadi suatu prosesi upacara-upacara yang sifatnya tarian selamat datang.

3. Tari Kreasi Ibing Dalung;

4. Panganten Sunat Si Obon; yang bersumber dari kesenian longser. Panganten Sunat Si Obon yang bersumber dari kesenian longser; kesenian Longser yang sudah jarang sekali ditemukan diupayakan digali kembali dan dipergelarkan dengan mengungkapkan situasi dan kondisi masyarakat saat sekarang. Adapun sosok si Obon sendiri merupakan media yang tercermin dalam alur ceritera untuk dapat menyampaikan materi yang akan disampaikan. 5. Tari Kreasi Saktya Prahita;

Dari perjalanan kehidupan Dayang Sumbi yang berusaha untuk menggagalkan niat anaknya dalam pencapaian keinginan dan keyakinan akan diri Sangkuriang. Pada suatu saat Sangkuriang bertemu dengan seorang perempuan tiada lain adalah Dayang Sumbi.

Sangkuriang langsung jatuh cinta dan ingin mempersuntingnya; akan tetapi perempuan itu meyatakan laki laki itu adalah anaknya sendiri yakni Sangkuriang.

Sangkuriang tidak menerima pernyataan itu, yang akhirnya dengan berat hati mau menerima lamarnya Sangkuriang dengan syarat harus membendung sungai menjadi danau dan sekaligus membuat perahunya sebelum mata hari terbit dalam satu malam harus sudah selesai, Sangkuriang menyanggupinya karena ia sudah mempunyai ilmu.

Dayang Sumbi menjadi gelisah takut permintaannya dapat di selesaikan, maka dari itu Dayang Sumbi memohon kepada dewa agar diberi petunjuk agar pekerjaan Sangkuriang tidak selesai satu malam. Kesedihan yang meliputi jiwa Dayang Sumbi karena akan dipersunting oleh kekasihnya yang tiada lain adalah putranya sendiri itu serta kegelisahan yang dirasakan atas syarat yang diberikan untuk mewujudkan keinginan Sangkuriang. Namun akhirnya kegembiraanpun datang manakala permohonan kepada dewata terkabul dengan dikibarkannya Boeh Rarang pertanda persyaratan yang diberikannya tidak tercapai.

6. Sendratari Ramayana dalam episode Shinta Labuh Geni;

Dalam perang antara Rahwana dan Rama di Alengka, akhirnya Rahwana dapat dikalahkan sehingga Rama berhasil mendapatkan kembali Shinta. Namun Rama masih diliputi keraguan akan kesucian Shinta selama berada dalam cengkeraman Rahwana, Rama bersikeras untuk membuktikan kesucian Shinta maka Shintapun bersedia dibakar dalam api.

Dilandasi dengan keyakinan yang mendalam tentang kebenaran suatu perjuangan, maka tidak ada hambatan yang tidak dapat diatasi dan Shintapun lolos dari api penguji, secara serta merta disambut gembira oleh Rama dan seluruh prajuritnya.

7. Fragmen Wayang Orang Konteporer Denawa Torta Gawe;Mengambil Babak/jejer yang sering diistilahkan dalam pedalangan sebagai ”Perang Kembang” dari liputan pergelaran wayang golek; yaitu sebuah peperangan antara pihak yang baik dengan pihak yang burukyang masih akan berlanjut kendati salah satu pihak ada yang kalah.Danawa Torta Gawe dalam bentuk konteporer agar materi bebas tergarap lebih leluasa baik kreasi tari, karawitan, pakem maupun masalah yang diangkat. Dengan demikian diharapkan tidak merasa sedang menonton teater tradisional yang berakar dari pewayangan.Ceritera berkisar pada permasalahan aktualkisasi kondisi masyarakat sekarang dan sesuai dengan sifatnya maka iblis meman-faatkan kondisi ini untuk mempengaruhi manusia dengan meningkatkan seribu sifat keburukannya dengan cara merasuk ke dalam daging manusia yang sedang lemah

Pada zaman dahulu di kerajaan Demak hidup seorang pangeran. Namanya Raden Made Pandan. Disamping sebagai bangsawan kerajaan ia juga dikenal sebagai seorang ulama atau ahli agama Islam yang cukup disegani berbagai kalangan masyarakat.

Dia mempunyai seorang putra bernama Raden Pandanarang. Raden Pandanarang dikenal sebagai anak yang baik, sopansantun, ramah dan hormat kepada kedua orang tuanya.

Pada suatu hari Raden Made Pandan mengajak puteranya dan beberapa pengiring pergi dari wilayah kesultanan Demak. setelah beberapa hari, sampailah mereka di tempat yang subur.

Di sana mereka mendirikan rumah .

Raden Made Pandan juga mendirikan pondok pesantren dan mengajarkan agama Islam ditempat itu.

Pada suatu hari Raden Made merasa bila akan menghadap Allah, maka ia berwasiat kepada putranya.

“anakku, jika aku mati, teruskanlah perjuangan kita menyebarkan agama islam. jangan sekali-kali kau tinggalkan daerah ini. berpegang teguhlah kepada ajaran para wali. insyallah kelak hidup mu menjadi mulia, selamat dunia akhirat.”

Pesan itu selalu terngiang di teliga Raden Pandanarang.

Setelah ayahnya meninggal dunia, ia terus melanjutkan perjuangannya mengajarkan agama islam.

Pada suatu hari ketika menggarap sawah Raden Pandanarang dan pengikutnya melihat suatu keanehan. di atas tanah yang subur disela-sela pepohonan yang hijau nampak beberapa pohon asam tumbuh saling berjauhan atau jarang-jarang. Semua orang merasa heran melihat jarak antara pohon asam yang satu dengan yang lainnya. Raden Pandanarang berkata ,”mengapa pohon asam itu tumbuh berjauhan, padahal tanah di sini subur. Mestinya pohon-pohon asam itu tumbuh berdekatan. “ benar raden…..!” sahut beberapa orang pengikutnya. “memang ini hal yang tak lazim terjadi, sangat aneh.”

Raden Pandanarang berkata lagi .” kalau begitu daerah ini ku namakan semarang yaitu dari kata asem yang jarang.”

Maka terjadilah perdebatan seru seputar analisis, kritik dan apresiasi film Indonesia. Ada yang berpendapat bahwa banyaknya film yang diproduksi bukan indikator kemajuan film Indonesia. Ada juga yang berpendapat bahwa bagaimanapun banyaknya film yang sudah diproduksi merupakan bukti kemajuan film Indonesia.

Mahasiswa yang lain berpendapat meskipun film Indonesia saat ini banyak sekali, namun semua tak berkualitas, “masa gak ada bedanya film sama video klip,” katanya. Wah pokoknya seru sekali perdebatan saat itu.

Namun, ada satu mahasiswa yang dari awal diskusi hingga akhir tampak bengong saja seperti enggan terlibat dalam diskusi. Pak dosen bertanya: “Anton, dari tadi kamu kok diam saja. Apa kamu nggak suka dengan film Indonesia?”
“Nggak, Pak.”
“Lho, kenapa?”
“Nggak ada teksnya, Pak. Kalau film barat kan ada teksnya.”

Pada 1368-1643, semasa dimasti Ming, nelayan dari Guangdong dan Fujian bermigrasi ke Haojing (cermin tiram). Di sebut pula Jinghai (laut cermin). Mereka mendarat di teluk A-Ma (A-Ma Gao) dan mendirikan kuil disana, pada 1448, untuk dewa Matsu, yaitu dewa para pelaut.

Ketika pedagang Portugis mendarat di Teluk A-Ma pada 1535, mereka menanyakan nama tempat yang didarati itu. Penduduk menjawabnya A-Ma Gao. Pelaut Potugis itu mengejanya Macau.

Selain mendapat hak berlabuh di Teluk A-Ma, para pedagang Portugis juga mendapat hak membawa keuar barang-barang dari Macau. Tapi, mereka tak punya hak tinggal.

Barang-barang mereka biasanya basah oleh air laut. Maka, pada sekitar 1552-1553, mereka memperoleh izin sementara mendirikan gudang penyimpanan untuk mengeringkan barang-barang mereka. Mereka pun kemudian juga membangun rumah batu di sekitar area yang kini disebut Nam Van.

Sejak itu, orang-orang Portugis menetap di Macau melakukan aktivitas perdagangan. Pada 1576 Macau ditetapkan sebagai keuskupan oleh Paus Gregory XIII. Sejak 1583, mereka mendapat izin membentuk senat untuk menangani berbagai hal yang berkaitan dengan urusan sosial ekonomi.

dikutip dari koran Kompas.